Friday, May 16, 2014

Re: [pueblosur.edu.co] Fwd: Denuncia Centro Oriente

OK


El 30 de abril de 2014, 16:41, Wejxa Luuçx <juanepcampo@gmail.com> escribió:
Por favor para compartir

Negus nuestro Gobierno los indígenas y campesinos somos terroristas.

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Alicia Pradere <alicita2k3@hotmail.com>
Fecha: 30 de abril de 2014, 10:27
Asunto: Denuncia Centro Oriente
Para: Manuel Alejandro Henao Restrepo <manuel_ahr@yahoo.com>, Sindi Perdomo <sindyperdomo@gmail.com>, sara <sarali68@hotmail.com>, Camilo 2 <kalursis2@yahoo.es>, Jei Azul Divifilius <jei@live.com.co>, ANA MARIA REY <anamariareyabogada@hotmail.com>, Cristi centro Pastoral <crizupin7@yahoo.com.co>, Sergio Alberto Robayo Tolosa PEDAGOGICA <sergio_robayo@hotmail.com>, Yenny Maritza Salazar <yenny822@gmail.com>, YUYEIMI ARBOLEDA <yeanarli@hotmail.com>




 Denuncia Centro Oriente



Denuncia Pública No: 001

Situación de derechos humanos en el marco de la jornada nacional.

Centro Oriente Colombiano.

Contexto:

El centro Oriente colombiano se caracteriza por ser la región con la mayor producción petrolera de Colombia, esta industria no solo ha desplazado las actividades tradicionales de la región sino que ha impuesto un modelo que ha conllevado a la petrolizacion de la economía, reduciendo cada vez más las oportunidades de desarrollo a la población en general, ha motivado la militarización de la vida civil, la estigmatización y judicialización del movimiento social. 

Ante este panorama sectores organizados en los departamentos de: Santander, Norte de Santander, Arauca, Casanare, Boyacá, Meta y Cundinamarca de manera coordinada han decidido movilizarse de manera pacífica exigiendo del Estado colombiano el respeto por la vida, el territorio y por ende los Derechos Humanos, siendo aún más atropellados en el marco del desarrollo de la locomotora minero-energética.

A pesar que la fecha de movilización concertada por las comunidades del centro oriente colombiano estaba prevista para el día 28 de abril del presente año, los abusos por parte de la fuerza pública contra el movimiento social comenzaron desde el 26 de abril. 

Hechos:

1. El 26 de abril, la Policía Nacional a la altura del sitio conocido como El Charter cerca a Yopal-Casanare, hacia las 11:00 de la noche, retuvieron los buses donde se transportaba campesinos, campesinas e indígenas a unirse a la jornada de movilización. Posteriormente retuvieron arbitrariamente a los dirigentes sociales PEDRO JOSÉ MURCIA de la Asociación Juvenil Estudiantil Regional y a HECTOR JULIO MARTÍNEZ directivo de la Asociación Nacional Campesina José Antonio Galán, y los condujeron a la oficina de la Seccional de Inteligencia Judicial e Investigación (SIJIN) en el municipio de Aguazul-Casanare, donde fueron incomunicados al retenerles los celulares y posteriormente empadronados. Los dos dirigentes fueron dejados en libertad dos horas después.

2. El 27 de abril, hacia el mediodía agentes del Escuadrón Móvil Antidisturbios ESMAD en Berlín, impidió la libre locomoción de las comunidades que llegaba a ese lugar para unirse a la gesta nacional, vulnerando sus derechos al negarles el transito interno y acceso al pueblo. De la misma manera, miembros de la Policía Nacional del distrito No. 9 de Matanzas-Santander, al mando del Mayor Oscar Caballero, fotografiaron, estigmatizaron y agredieron a los manifestantes, y en una acción claramente ilegal y causal de acción disciplinaria el Oficial en mención dañó el documento de identidad del presidente de la Asociación Juvenil Estudiantil Regional ASOJER, KENDY ORTIZ.

3. El 27 de abril de 2014 en horas del mediodía una camioneta perteneciente a la Policía Nacional, en la que se transportaban varios uniformados hizo presencia en el Caserío Plan Brisas, jurisdicción del municipio de Aguazul-Casanare. De acuerdo a los residentes utilizaron la vía que conduce del caserío El Charte al llegar a Plan Brisas procedieron realizar registro fotográfico de la institución educativa del sector.

4. El día 28 de  abril de 2014, siendo las 11:45 horas aproximadamente; en el sitio conocido como Riochiquito salida que del municipio de Sogamoso conduce hacia el municipio de Tibasosa y Duitama en el departamento de Boyacá; un grupo de aproximadamente 30 estudiantes  pertenecientes a la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia UPTC, sede Sogamoso realizaban una marcha de acompañamiento y concientización frente al paro agrario étnico y popular, la cual se desarrollaba por diferentes calles del municipio y terminaría en el sitio de Riochiquito. A la llegada de la movilización un grupo de militares procedieron a registrar por fotografía y video al grupo de manifestantes; en el mismo lugar el capitán de la Policía Jesús Ruiz manifestó  que miembros de la fuerza pública vestidos de civil se movilizarían en motocicletas; acto seguido se alejaron del lugar.

5. El día 28 de abril de 2014 en la ciudad de Yopal-Casanare, al lado de la marginal del llano, próximo al concesionario Mercedes Benz se realizaba una concentración por habitantes de la ciudad, siendo las 9:30 a.m. aproximadamente hizo presencia un grupo de 24 efectivos del ESMAD al mando del Mayor De la Torre, al poco tiempo fue parqueada la camioneta Nissan de placas DYY 004 de Granada con vidrios polarizados la cual estuvo allí por cerca de 40 minutos, testigos pudieron observar que miembros de la Policía durante todo el tiempo mantuvieron dialogo con los ocupantes del automotor. Posteriormente en horas de la tarde el vehículo Chevrolet de placas OYS 492 permaneció por aproximadamente 15 minutos, el conductor del automotor vestía de civil y portaba un radio de comunicaciones, esta persona también estuvo en contacto permanente con la Policía Nacional. Los manifestantes expresan temor por cualquier situación de riesgo que pueda ocurrir en las próximas horas.

6. El día 28 de abril, siendo las 9:30 a.m., en el sector El Charte, límites entre los municipios de Aguazul y Yopal Casanare, se encontraba un grupo de 7 personas en un restaurante cuando fueron abordados por varios miembros de la policía nacional quien es procedieron a pedirles datos de sus documentos de identidad, lugar de residencia y número de teléfono celular, siendo registrados por escrito. Al mismo tiempo hizo presencia 4 hombres vestidos de civil quienes procedieron a separar del grupo el menor CAMILO RONDÓN GALLEGO, identificado 1006782828 quien fue conducido hasta un vehículo tipo camioneta color azul y dejado en libertad media hora después. De acuerdo al testimonio de la víctima los efectivos de la policía insistieron que sabían de su procedencia y lo iban a judicializar.

7. El 28 de abril, las comunidades movilizadas en Berlín-Santander a las 7:30 de la mañana fueron empadronadas por miembros de la policía nacional al mando del Teniente Julián Sánchez Delgado; los uniformados llegaron al sitio donde se encuentran alojados los campesinos y les solicitaron documentos de identidad para averiguar antecedentes. Así mismo, miembros de la policía nacional realizaron una campaña en el pueblo llamando a los habitantes a no apoyar la movilización, sindicando a los campesinos como personas enviados por la guerrilla y que van de otros departamentos  a sembrar zozobra y desorden. 

8. El 28 de abril, comunidades que se movilizaban en buses desde el Sarare Toledano, les  fue impedido su libre tránsito por miembros de la policía nacional en el sitio conocido como La Legía-Norte de Santander. Al preguntársele al comandante de la policía de Pamplona Coronel Ricardo Canejo, sobre los motivos por los cuales no se permite el paso de la gente, respondió que tenía órdenes del Comandante del departamento de policía de norte de Santander Coronel Eliecer Camacho Jiménez de no dejarlos pasar ya que iban a unirse al paro nacional y que detrás de ellos iban unos indígenas y que eso complicaba la situación en Berlín. Este caso fue puesto en conocimiento del personero del municipio de Pamplona, Doctor Alejandro Yañez, quien dijo que eso era asunto del alcalde y que no era de su competencia, mientras tanto las comunidades permanecen en La Legía desde las 2 de la mañana hasta esta hora 6 de la tarde.

9. El 28 de abril, más de 5.000 campesinos que se movilizaban en el municipio de Pinchotes Santander fueron fotografiados por miembros de la policía nacional, el Mayor Jorge Quitián tomó fotografías de los dirigentes de la movilización desde su teléfono celular. 

Exigimos al Estado colombiano respetar y garantizar los derechos de las comunidades movilizadas y abrir los escenarios para la interlocución y análisis del Pliego Único, además cumplir los compromisos con ellos pactados; A los órganos de justicia y control, investigar los casos aquí denunciados con el ánimo de castigar ejemplarmente a los responsables y evitar que estos hechos que vulneran gravemente los derechos fundamentales, se sigan presentando.     

Responsabilizamos al Estado colombiano y sus instituciones por las violaciones a los derechos humanos presentados contra las comunidades movilizadas y sus dirigentes. 

Llamamos a la comunidad internacional, a estar atentos durante y después de la jornada y y en general a hacer seguimiento a la grave crisis social y humanitaria que vive el país.

POR LA DEFENSA DE LA VIDA, LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PERMANENCIA EN NUESTRO TERRITORIO

COORDINADORA REGIONAL DE DERECHOS HUMANOS DEL CENTRO ORIENTE COLOMBIANO

FUNDACIÓN DE DERECHOS HUMANOS JOEL SIERRA

CORPORACION SOCIAL PARA LA ASESORIA Y CAPACITACION COMUNITARIA –COSPACC

FUNDACIÓN PASOS

COORPORACIÓN CHOAPO

NUESTRA ACCIÓN SOCIAL ES LEGAL Y LEGÍTIMA

Comité Ejecutivo Regional
Fundación de DD.HH. Joel Sierra.






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Sindy Perdomo Campo

Cel: 3203882585







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Wejxa Luucx
Lic. Ciencias Sociales
Esp. Gerencia Informática
Otro mundo si es posible... juntos podemos lograrlo!



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Wednesday, May 14, 2014

Recordando la Marcha Patriótica- Euskal Herria, 5 de mayo de 2014


Festejamos la segunda efeméride de la impresionante Marcha Patriótica realizada por el pueblo colombiano en un momento especial de su reciente historia. Es un movimiento político y social de masas, popular, que se autoorganizó en abril de 2012 para mostrar al mundo la cohesionada decisión de victoria, y sobre el que cae regularmente el terror asesino de la oligarquía de su país y del imperialismo. Podemos hacer varias lecturas de este importante acontecimiento, pero debido al poco espacio disponible y a la evolución de la coyuntura y del contexto en estos últimos tiempos nos vamos a ceñir a una cuestión que nos parece cada vez más importante.

Hablamos de que la segunda efemérides ha de recordar la Marcha Patriótica como inserta en un proceso de lucha permanente, no como algo definitivamente concluido, finiquitado, sino como un paso en un avance, un paso que aporta lecciones vitales que debemos actualizar en todo momento. 

Para los pueblos trabajadores la memoria de lucha es una fuerza de acción material en el presente, no sólo del pasado. Cuando las gentes humilladas generación tras generación empiezan a conocer su historia, a recuperar su memoria de lucha, constatan que su presente es, en lo esencial, como su pasado porque apenas han variado las condiciones de malvivencia, de opresión. Constatan que si lo han mejorado ha sido gracias a las luchas, nunca a la pasividad.  La acción es la vida, y las mejoras en las condiciones de vida obtenidas con las victorias dejan improntas rojas en la memoria popular. Pero también aprende que existen derrotas, que hay dos formas de derrota: la deshonrosa y la honrosa. La primera es la acaecida sin lucha, o con poca, mala y engañada lucha que ha concluido en un pacto vergonzoso, en una claudicación reformista. Las derrotas deshonrosas son las que terminan en desmoralización y en abandono de amplios sectores que se sienten engañados; son derrotas difíciles de olvidar y que apenas aportan lecciones válidas y menos aún optimismo y autoconfianza para reiniciar la lucha. Las segundas, las derrotas honrosas son las que a pesar de haberse producido, fortalecen el orgullo y el optimismo por la victoria definitiva. 

La memoria de lucha de los pueblos es una poderosa e imprescindible arma de emancipación, tanto que los poderes habidos han intentando exterminarla de raíz o manipularla si no han conseguido su liquidación total. Hablamos de memoria de lucha, no de memoria contemplativa, sino de resistencia a la opresión, de combate físico y cultural contra el invasor. La memoria de lucha de un pueblo abarca a todos los medios de resistencia que ha aplicado en su historia y que le han permitido sobrevivir como colectivo con identidad propia, formas, tácticas y métodos pacíficos y no violentos, marchas sociales masivas o parciales, mil maneras de boicot social y civil cotidiano al ocupante y a las fuerzas colaboracionistas, desobediencia múltiple y articulada en red y conectadas a formas colectivas de debatir y tomar decisiones al margen de las estructuras políticas de dominación buscando avanzar en situaciones de contrapoder efectivo en la medida de lo posible, etcétera. 

La Marcha Patriótica del pueblo colombiano que hoy rememoramos es un movimiento político y sindical de las más amplias masas que cuenta con la solidaridad internacionalista. La Marcha Patriótica se inscribe de lleno en lo expuesto arriba sobre la fuerza material presente de la memoria de lucha en sus formas pacíficas y se nutre del alimento teórico y ético que emerge de la memoria de lucha en todo su potencial liberador. Dentro de la memoria global de lucha, polivalente y multifacética en su unidad liberadora, destaca la memoria militar, es decir, la especial y heroica praxis realizada cuando no quedan ya otros recursos de justicia que practicar porque el poder explotador los prohíbe, encarcela y hasta asesina. Desde 1948, fecha de aprobación en las Naciones Unidas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la memoria militar de un pueblo trabajador oprimido no es sino su memoria de la práctica de esa Declaración Universal, en cuyo Preámbulo se reconoce el derecho humano a la rebelión contra la injusticia y la opresión cuando han fracasado o están prohibidos los otros métodos y medios también reconocidos en la memoria de lucha, como hemos visto. 

La Marcha Patriótica mostró que la memoria militar se había plasmado en una fuerza tan manifiesta e innegable que corrientes políticas, sindicales, sociales, culturales, etc., diversas y variadas, no tuvieron problemas en sumarse a ella a pesar de las diferencias que les separaron en el pasado. Dividirla y romperla, borrar su recuerdo y anular su esencial inserción en el proceso de conquista de sus libertades que mantiene el pueblo colombiano, es decir, imponer la amnesia para que el pueblo no sepa que la Marcha Patriótica es ya su presente y a la vez prefigura su futuro, lograr esto es una obsesión de la burguesía colombiana y del imperialismo. Nuestra solidaridad internacionalista con el pueblo colombiano nos lleva no solo a difundir sus logros por el mundo entero, sino también a asumir sus lecciones porque también son las nuestras. 


 

Iñaki Gil de San Vicente

Euskal Herria, 5 de mayo de 2014 

http://www.abpnoticias.org/index.php/colombia/1162-recordando-la-marcha-patriotica


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Fwd: EL HUMANISMO Y LA ÉTICA DE LOS GRINGOS


Las grandes estrategias de Estados Unidos para desestabilizar, generar protesta social, confusión y demás, en pro de lograr Golpes de Estado en Venezuela así como han intentando hacerlo en Cuba, no seamos indiferentes, tomemonos un tiempo para leer y divulgamos información tan importante, de tal manera que no permitamos que los medios masivos de comunicación sigan reproduciendo estos mensajes de dominación.

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Friday, May 09, 2014

[pueblosur.edu.co] Compartimos más para ustedes.

Queremos compartir con ustedes más experiencias de nuestro trabajo como Centro Investigaciones Culturales, Hoy queremos compartir con ustedes:

La convicción de las comunidades indígenas

A propósito del día de la madre:


Una vez  más, esperamos sus comentarios.

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